Aquí os dejo la mayor parte el texto que he recibido de él cuando le he pedido que explicara desde su punto de vista cómo podemos definir que sólo hay un ahora y enlazar esto con el karma más allá de la sencilla explicación que escribí aquí el otro día:
Documento escrito por mi amigo 道 que puedes descargar pinchando la imagen.
De imprescindible lectura.
"Existe otra visión del karma, que es a la que se refieren los textos que afirman por ejemplo que "un buddha no genera karma", en este caso lo que se quiere decir no es que aunque un buddha haga "el mal" no le va a pasar nada. Lo que se quiere decir es otra cosa muy diferente y que no requiere forzosamente de la existencia de un contexto ético ni de reencarnación.
Veamos pues qué es:
En nuestro ahora, este karma son todas las cicatrices (usando palabras de Krisnamurti) que se han creado en nuestra mente, que según el budismo Maha/Vajrayana es y siempre ha sido pura y que oscurecen esa pureza.
Así un Buddha sería el ser que ha borrado todas esas cicatrices-kármicas y que no va a generar nuevas, por tanto la esencia pura brilla con absoluta transparencia en todo momento a través de su cuerpo terrenal (nirmanakaya).
El conjunto de cicatrices o huellas kármicas se almacenan, según la doctrina Yogacara, en Alaya, la consciencia almacén, aviso que esto no deja simplemente de ser un modelo conceptual para entender lo explicado, no es necesario discutir la existencia o inexistencia de Alaya como entidad u objeto. Y son precismente las huellas kármicas las que componen el continuum kármico que es lo que se reencarna de cuerpo en cuerpo (dado que no hay yo estable, solo puede reencarnarse eso y nada más).
También es por eso que el buddha no se reencarna y abandona la rueda del Samsara, pues si el continuum kármico ha quedado reducido a cero.
¿qué quedaría para reencarnarse? Nada, vacuidad.
Bien pero dejemos por un momento a Buddha y centrémonos en los seres ordinarios.
¿Qué son exactamente esas cicatrices, esas huellas o continuum kármico?
Si aceptamos que todo lo que existe realmente desde el punto de vista temporal es AHORA, y además aceptamos que no existe yo estable, de alguna manera pareciera que el ser humano debería carecer de contexto, ser una especie de ser no-contextual o puntual :).
Así en realidad es como imagino el funcionamiento de los animales y los buddhas (en este aspecto exclusivamente, no digo que sean iguales en todo), y eso es lo que se quiere expresar por la famosa espontaneidad recomendada en el zen. La vida sin contexto. El total abandono. El absoluto presente. Todo es lo mismo, diferentes formas de expresar eso: la absoluta transparencia de Alaya, la ausencia de continuum kármico, la curación de todas las cicatrices (mentales), lo no condicionado.
Sin embargo un segundo tras levantarnos por la mañana recreamos un contexto, de hecho justo tras despertar es un buen momento, antes de que recreemos el contexto, un buen momento para intuir lo que es nuestra esencia pura... pero nosotros tenemos contexto y lo recreamos de inmediato, vemos a nuestra amada y nuestro corazón explota, vemos a nuestro jefe y nuestras piernas tiemblan, despertamos por la mañana y nuestra mente corre acelerada a pre-veer nuestro día laborable, nuestros problemas de mañana y nuestras frustraciones de ayer...
Entendamos que lo que se propone no es la anulación de la memoria, eso no es posible ni recomendable, sino de las reacciones aflictivas relacionadas con las memorias. Eso son las cicatrices. Es también por eso que las personas liberadas afirman ver un mundo siempre nuevo, como a través de los ojos de un niño.
Nuestras marcas kármicas son lo que hacen que nos angustiemos por la mañana ante los problemas que creemos que nos esperan, y esa aflicciones oscurecen nuestra naturaleza pura y brillante. Como los perros de Pavlov hemos sido [auto]-condicionados para sufrir y sufrimos, lo triste es que como decía Twain sufrimos por miles de problemas que nunca van a ocurrir, igual que el perro saliva aunque finalmente no le den comida. Y al final el sufrimiento es infinitamente superior al daño real que se nos inflige cada día, y que en nuestra sociedad afortunadamente es realmente poco.
Entiende también que esto es también una simplificación, no es que todo sean condicionamientos al estilo "pavlov", también están nuestras creencias y prejuicios sobre lo que somos y sobre lo que creemos que es la realidad. Y esto es muy relevante porque si no las levantamos antes, no podemos curar las cicatrices.
Y levantar según que creencias fundamentales es lo que se llama "realización". Una vez se levanta una creencia limitante (por ejemplo en un "yo" nuclear decisor) los condicionamientos pueden verse como falsos y ser borrados.
Y así en ese proceso de realización-depuración-abandono, logramos romper con lo que nos impide limpiar tendencias kámicas (realización), las limpiamos (depuración) y aprendemos a no crear nuevas (abandono/entrega).
Puedan todos los seres alcanzar la budeidad."
En nuestro ahora, este karma son todas las cicatrices (usando palabras de Krisnamurti) que se han creado en nuestra mente, que según el budismo Maha/Vajrayana es y siempre ha sido pura y que oscurecen esa pureza.
Así un Buddha sería el ser que ha borrado todas esas cicatrices-kármicas y que no va a generar nuevas, por tanto la esencia pura brilla con absoluta transparencia en todo momento a través de su cuerpo terrenal (nirmanakaya).
El conjunto de cicatrices o huellas kármicas se almacenan, según la doctrina Yogacara, en Alaya, la consciencia almacén, aviso que esto no deja simplemente de ser un modelo conceptual para entender lo explicado, no es necesario discutir la existencia o inexistencia de Alaya como entidad u objeto. Y son precismente las huellas kármicas las que componen el continuum kármico que es lo que se reencarna de cuerpo en cuerpo (dado que no hay yo estable, solo puede reencarnarse eso y nada más).
También es por eso que el buddha no se reencarna y abandona la rueda del Samsara, pues si el continuum kármico ha quedado reducido a cero.
¿qué quedaría para reencarnarse? Nada, vacuidad.
Bien pero dejemos por un momento a Buddha y centrémonos en los seres ordinarios.
¿Qué son exactamente esas cicatrices, esas huellas o continuum kármico?
Si aceptamos que todo lo que existe realmente desde el punto de vista temporal es AHORA, y además aceptamos que no existe yo estable, de alguna manera pareciera que el ser humano debería carecer de contexto, ser una especie de ser no-contextual o puntual :).
Así en realidad es como imagino el funcionamiento de los animales y los buddhas (en este aspecto exclusivamente, no digo que sean iguales en todo), y eso es lo que se quiere expresar por la famosa espontaneidad recomendada en el zen. La vida sin contexto. El total abandono. El absoluto presente. Todo es lo mismo, diferentes formas de expresar eso: la absoluta transparencia de Alaya, la ausencia de continuum kármico, la curación de todas las cicatrices (mentales), lo no condicionado.
Sin embargo un segundo tras levantarnos por la mañana recreamos un contexto, de hecho justo tras despertar es un buen momento, antes de que recreemos el contexto, un buen momento para intuir lo que es nuestra esencia pura... pero nosotros tenemos contexto y lo recreamos de inmediato, vemos a nuestra amada y nuestro corazón explota, vemos a nuestro jefe y nuestras piernas tiemblan, despertamos por la mañana y nuestra mente corre acelerada a pre-veer nuestro día laborable, nuestros problemas de mañana y nuestras frustraciones de ayer...
Entendamos que lo que se propone no es la anulación de la memoria, eso no es posible ni recomendable, sino de las reacciones aflictivas relacionadas con las memorias. Eso son las cicatrices. Es también por eso que las personas liberadas afirman ver un mundo siempre nuevo, como a través de los ojos de un niño.
Nuestras marcas kármicas son lo que hacen que nos angustiemos por la mañana ante los problemas que creemos que nos esperan, y esa aflicciones oscurecen nuestra naturaleza pura y brillante. Como los perros de Pavlov hemos sido [auto]-condicionados para sufrir y sufrimos, lo triste es que como decía Twain sufrimos por miles de problemas que nunca van a ocurrir, igual que el perro saliva aunque finalmente no le den comida. Y al final el sufrimiento es infinitamente superior al daño real que se nos inflige cada día, y que en nuestra sociedad afortunadamente es realmente poco.
Entiende también que esto es también una simplificación, no es que todo sean condicionamientos al estilo "pavlov", también están nuestras creencias y prejuicios sobre lo que somos y sobre lo que creemos que es la realidad. Y esto es muy relevante porque si no las levantamos antes, no podemos curar las cicatrices.
Y levantar según que creencias fundamentales es lo que se llama "realización". Una vez se levanta una creencia limitante (por ejemplo en un "yo" nuclear decisor) los condicionamientos pueden verse como falsos y ser borrados.
Y así en ese proceso de realización-depuración-abandono, logramos romper con lo que nos impide limpiar tendencias kámicas (realización), las limpiamos (depuración) y aprendemos a no crear nuevas (abandono/entrega).
Puedan todos los seres alcanzar la budeidad."
Nada más que decir al respecto, gracias :)
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